Foyers ardents

Les oligo-éléments (suite)

Infections respiratoires

Après la présentation des différents oligo-éléments, nous allons maintenant envisager quelques situations concrètes pour leur utilisation, en commençant par les infections respiratoires telles que les bronchites aiguës et les broncho-pneumopathies aiguës.

Les bronchites aiguës sont des infections des bronches dont le point de départ est souvent une atteinte des voies aériennes supérieures ; elles sont fréquentes à tout âge.

Les broncho-pneumopathies aiguës se rencontrent plus souvent chez les personnes âgées ou les adultes fragilisés.

Les broncho-alvéolites aiguës sont le plus souvent des pathologies des enfants.

Ces infections peuvent être aggravées :

1) selon le terrain :

– diabète

– alcoolisme et/ou tabagisme

– immunodépression

2) selon l’âge :

– enfants

– personnes âgées où les infections respiratoires sont toujours très sévères.

Sont utilisés :

– le Manganèse-Cuivre : c’est l’oligo-élément de base dans toutes les formes d’infections respiratoires.

– le Cuivre-Or-Argent : il est utilisé dans les formes traînantes ou pour diminuer la fatigue après l’infection.

– le Soufre : utilisé à titre préventif dans toutes les infections respiratoires.

– le Cuivre : son usage a surtout un intérêt dans les formes aiguës grâce à son action anti-inflammatoire et anti-virale.

En pratique, en curatif :

1) Pour un enfant ou un adulte non fragilisé :

– Manganèse-Cuivre : 1 prise par jour pendant 1 mois.

– Cuivre : 2 prises par jour pendant 10 jours.

2) Pour un enfant ou un adulte ayant des infections pulmonaires récidivantes :

– Cuivre-Or-Argent : 1 prise par jour pendant 2 mois.

– Manganèse-Cuivre : 1 prise par jour pendant 2 mois.

– Cuivre : 1 prise matin et soir pendant 10 jours.

3) Pour une personne asthmatique :

– Manganèse-Cuivre : 1 prise par jour pendant 2 mois.

– Soufre : 1 prise par jour pendant 2 mois.

– Cuivre : 1 prise matin et soir pendant 10 jours.

– Phosphore : 1 prise par jour 6 jours /7.

4) Pour les insuffisants respiratoires, bronchitiques chroniques, emphysémateux : >>>

>>> – Cuivre-Or-Argent : 1 prise par jour pendant toute la période hivernale.

– Manganèse-Cuivre : 1 prise par jour pendant 3 mois.

– Cuivre : 1 prise matin midi soir pendant 10 jours en cas d’épisode de surinfection aiguë.

Pour le traitement de la bronchiolite

A titre préventif :

– Une ampoule de Manganèse-Cuivre et Soufre une fois par semaine pour les tout-petits du premier au troisième mois.

– A partir de 3 mois : Manganèse-Cuivre et Soufre : une prise tous les deux jours en alternant, pendant la période hivernale.

En cas de bronchiolite, en complément d’une consultation de pédiatre ou de son médecin traitant :

– Soufre : une prise le soir pendant 10 jours.

– Cuivre : une prise le matin pendant 10 jours.

Pour les personnes âgées et insuffisants respiratoires :

– Cuivre-Or-Argent : 1 prise un jour sur 2.

– Manganèse-Cuivre : 1 prise par jour.

– Soufre : 1 prise par jour.

Ces trois oligo-éléments doivent être pris 2 semaines par mois tout au long de l’année.

L’oligo-thérapie a donc pour but :

– En préventif : de prévenir les infections ORL et d’éviter la survenue des récidives chez les sujets fragilisés ;

– En curatif : d’améliorer l’efficacité du traitement antibiotique qui ne doit pas être mis de côté et qui a une place importante dans le traitement de ces infections.

Cette étude sera poursuivie par le traitement des Rhinites, Rhino-pharyngites et sinusites.

Dr Rémy

Cinquième station : Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa croix

« Bien vivre n’est rien d’autre qu’aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit, » et comment aimer Dieu si nous ne le connaissons pas ? Aimer Dieu ! Vaste programme ! Et l’aimerons-nous jamais assez ?

La maman pourra lire ou simplement s’inspirer de ces pensées pour entretenir un dialogue avec ses enfants ; elle l’adaptera à l’âge de chacun mais y trouvera l’inspiration nécessaire pour rendre la présence de Dieu réelle dans le quotidien matériel et froid qui nous entoure. Elle apprendra ainsi à ses enfants, petit à petit, à méditer ; point n’est besoin pour cela de développer tous les points de ce texte si un seul nourrit l’âme de l’enfant lors de ce moment privilégié.

Ainsi, quand les difficultés surgiront, que les épreuves inévitables surviendront, chacun aura acquis l’habitude de retrouver au fond de son cœur Celui qui ne déçoit jamais !

Après la contemplation du Notre Père et de la Salutation angélique, nous vous proposons celle du Chemin de Croix. En effet, sa méditation, source de nombreuses grâces, est un exercice souvent négligé hors du temps du Carême, elle est pourtant source de nombreuses grâces. Une illustration facilitera le recueillement des plus jeunes.

A vos pieds, ô mon Dieu, je viens me jeter, pauvre enfant que je suis, et je vous offre ma misère et mon amour bien imparfait. Je veux, à ma place et avec votre grâce, vous rendre gloire et avancer sur le chemin du Ciel par la méditation de votre chemin de Croix.

Cinquième station : Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa croix

Composition de lieu

Les soldats sont inquiets : Jésus ne parviendra pas vivant sur la colline du Golgotha, car il est bien trop affaibli. Ils avisent dans la foule un homme qui passe, indifférent peut-être au drame qui se joue en ce moment. C’est Simon, qui rentre des champs avec ses fils après une dure matinée de labeur, et qui aspire à un peu de repos. Le voilà réquisitionné pour porter la croix avec le condamné.

Corps de la méditation

« Si quelqu’un veut être mon disciple, qu’il renonce à soi-même, qu’il prenne sa croix et me suive. » Matthieu, XVI,24

Simon de Cyrène n’a pas vraiment envie de porter cette croix, pour de nombreuses et bonnes raisons ! Il est fourbu de sa matinée de travail, son épouse l’attend et le repas sera froid, il ne connaît pas ce Jésus qu’il faut aider, et de plus, c’est un travail humiliant de porter la croix avec un condamné à mort ! Et combien d’autres raisons encore aurait-il pu invoquer pour esquiver cette charge ?

Mais il n’a pas le choix, alors il s’approche de Notre-Seigneur, et à la vue de cet homme exsangue, dont le regard est si rempli de bonté et de reconnaissance, il oublie sa peine et soulève la croix à pleines mains. Maintenant qu’il la porte, il constate la plaie béante de l’épaule de Jésus déchiquetée par le bois, il s’aperçoit avec effroi de la taille des épines qui couvrent sa tête ; à travers la tunique et sur les jambes, il devine la flagellation horrible. Et par-dessus tout, il entend la foule qui vocifère et qui insulte cet homme, comme jamais il n’a entendu faire jusqu’ici.

Et voilà que la croix se fait moins lourde, à la contemplation de la Passion de Jésus. Simon oublie ses propres peines pour ne penser qu’à Notre-Seigneur, et voilà que la grâce passe. « Prenez sur vous mon joug et recevez mes leçons… car mon joug est doux et mon fardeau léger… » Matth XI 29

Simon, c’est moi qui passe bien souvent à côté de Notre-Seigneur sans y prêter attention, car je suis bien trop occupé à jouer, travailler, ou peut-être paresser ! Et voilà que la croix me tombe dessus, si je puis parler ainsi, par une maladie, une contrariété, la perte d’un être que j’aimais tant… Et j’ai deux possibilités : celle de grogner et de me décourager, de me plaindre et de chercher par tous les moyens à l’éviter, ou bien d’imiter Simon de Cyrène en prenant avec courage d’abord, avec amour c’est encore mieux, cette croix que je ne serai jamais seul à porter, puisque Notre-Seigneur me demande seulement mon aide. Sans sa grâce, je ne pourrais jamais supporter même les plus infimes peines de la vie. « Dieu qui t’a créé sans toi ne te sauvera pas sans toi » disait saint Augustin.

Colloque

Ô mon Jésus, vous portez sur vous la peine du monde entier, et vous me demandez un peu d’aide, sur une courte portion de votre douloureux chemin de Croix. C’est ainsi que vous voulez m’associer à mon propre salut, et que vous voulez me faire monter jusqu’à vous ! Sainte Vierge, notre maman, vous êtes tout près, et vous restez près de nous tout le temps de l’épreuve, et je vous en remercie. Alors je veux, de tout mon cœur et toute ma volonté, accepter dès à présent toutes les croix, grandes ou petites, que vous me demanderez de porter à votre suite, avec amour et générosité. Mon Saint Ange, rappelez-moi dans ces moments difficiles de lever les yeux vers Notre-Seigneur, qui porte devant moi, et avant moi, cette croix qui me paraît parfois insurmontable. Mais portant la croix, je suis sûr de ne pas perdre Notre-Seigneur, et de marcher ainsi vers le Ciel. Alors Fiat !

Germaine Thionville

Unité de la famille enracinée dans l’unité des âmes

Chers grands-parents,

Je crois au Saint-Esprit,

à la Sainte Eglise Catholique,

à la communion des saints

et à la vie éternelle.

Ainsi soit-il.

Nous ne sommes jamais seuls ! Dès notre vie terrestre, nous sommes accompagnés de toutes les âmes de nos frères vivants et morts : ils nous accompagnent et nous les accompagnons !

Et si cela est vrai pour l’ensemble des chrétiens, combien cela l’est-il pour ceux qui sont unis par le lien du sang car nous sommes intimement liés à nos frères vivants et morts. Les liens que nous avons avec nos enfants et nos petits-enfants sont évidents et ceux que nous avons avec les âmes qui sont déjà parties doivent, grâce à la communion des saints, le demeurer aussi.

Cette unité d’appartenance au Corps du Christ, par la communion des saints, est une relation que nous devons cultiver avec assiduité en étant bien conscients de ce lien qui nous unit tous au Christ et entre nous. Nous sommes tous un en Jésus-Christ ! Notre famille est Une, elle aussi ! Cette conscience de partager tous un même trésor et de pouvoir en faire bénéficier les autres doit être pour nous un vigoureux stimulant pour notre vie spirituelle ! « Une âme qui s’élève, élève le monde¹.» Que dire des parents, des grands-parents qui tous les jours récitent le chapelet en union avec tout leur petit monde !

Associons tous les nôtres à notre prière quotidienne ; offrons-les d’abord à notre Mère du Ciel puis prions en sachant qu’ils sont là, unis par la communion des saints. Soyons persuadés qu’ils bénéficient particulièrement de nos prières. Demandons aussi à nos petits de prier pour nous car eux aussi peuvent nous aider.

Associons aussi nos défunts : ceux qui sont encore au purgatoire ne peuvent rien pour eux-mêmes mais nous pouvons intercéder pour eux ! Demandons à Dieu qu’ils soient libérés ou qu’au moins, à chacune de nos prières, un vent de fraîcheur souffle sur eux : l’amour ne cesse pas avec la mort et, à leur tour, ils sauront être reconnaissants en veillant sur nous.

La prière, même dans la solitude, est tout sauf une action solitaire. D’abord parce que nous parlons à quelqu’un – à Dieu ou à ses saints – et ensuite parce que toute la communauté chrétienne, et en particulier notre famille, doit y être associée et en bénéficier !

Notre responsabilité est grande : « Une famille qui prie est une famille qui vit », déclarait Pie XII montrant par là que la vie de la famille doit être enflammée par la prière… A Fatima, la Sainte Vierge a demandé le chapelet « en famille » ! Non que le chapelet récité seul soit inutile mais, quand il est récité en famille, sa puissance est décuplée. L’unité de la famille doit d’abord être l’unité des âmes ! Elles doivent s’unir à Dieu, vivre, se réjouir et souffrir ensemble : « Si un seul membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance ; si un membre est à l’honneur, tous partagent sa joie. Or, vous êtes corps du Christ et, chacun pour votre part, vous êtes membres de ce corps », nous dit saint Paul².

« C’est la volonté du Bon Dieu qu’en ce monde les âmes se communiquent entre elles les dons célestes par la prière, afin que, rendues dans leur patrie, elles puissent s’aimer d’un amour de reconnaissance », disait sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus à une novice…

Que sainte Anne fasse que toutes nos prières soient familiales et nous permettent de nous retrouver tous dans l’éternité bienheureuse.

Des grands-parents

L’Eglise du silence

Dis-moi, veux-tu être généreuse, et rentrer dans la communauté silencieuse de l’Eglise ? Faire de ta vie ordinaire un bouquet perpétuel ?

Pas l’Eglise que j’ai fondée de manière visible, pauvrement au début et qui a grandi avec ses cardinaux en habits rouges et ses évêques mitrés, ses ors et ses pompes, mais l’Eglise du silence.